نقشه هوایی سبزوار

سبزوار از شهرهای استان خراسان رضوی در شمالشرق ایران است.
از نظر جغرافیایی در فاصله ۲۵۰ کیلومتری غرب مشهد، قرار گرفته است. این
شهر سابقاً بیهق نام داشته است. پس از حمله مغول به ایران بواسطه دلاوری
مدافعان فدائی موسوم به سربداران برای مدتی به نام سربداران نیز شناخته
میشده است.
جمعیت سبزوار در سال ۲۰۰۵ میلادی ۲۱۴،۱۶۵ نفر تخمین زده شده است.
انچه در مورد شهر سبزوار جالب توجه است انکه اکثر کوههای اطراف سبزوار و قلاع وهمچنین دهات نام شاهنامه رادارند مثل
کوه دو یا دیو قلعه دو یا دیو بلاش اباد بنام بلاش پادشاه ساسانی. مردم سبزوار معتقدند جنگ ایرانیان و تورانیان در حوالی
سبزواراتفاق افتاده است. همینطور معتقدند گور سهراب در این شهر و در محل فعلی شهرداری سبزوار قرار داشته است و کلاه
خود و زره مکشوفه در سالهای گذشته به موزه استان قدس رضوی تحویل شده وشهرداری سبزوار در حال حاضر بنای یاد بودی
بر ان نهاده است هر چند بسیاری داستان رستم و سهراب را اثری اساطیری میدانند. انجه مسلم است تاریخ سبزوار و حوادث
تاریخی ان در سرایش شاهنامه بی تاثیر نبوده است. در تاریخ مسعودی مطالبی در این خصوص امده است و در شرح مسافرت
شاه طهماسب صفوی به خراسان و گذارش از شهر سبزوار بهنگام اجرای تاتر رستم و سهراب توسط کسانی که برای خیر
مقدم به پیشواز شاه امدهاند از اینکه مردم سبزوار اینگونه با شاهنامه و مظامین ان اشنایند متعجب میشود .
استاد علی شریعتی از مزینان و حاج ملا هادی سبزواری متخلص به اسرار از مفاخر سبزوار ند.
امیر شاهی سبزواری، مشهورترین شاعر سبزوار. - وفات 857 هـ. / 1452 م.
| هرشب من و اندوه تو و گوشهٔ محنت |
|
|
|
آن بخت نداریم که یکشب مه رویت حاج ملا هادی سبزواری (۱۲۱۲-۱۲۸۹ هجری قمری)
او در شهر سبزوار دیده به جهان گشود. پدرش حاج میرزا مهدی یکی از علما بود. هادی پس از فراگیری علوم مقدماتی، عازم حوزه علمیه مشهد شد. پس از آن برای تحصیل عرفان و فلسفه راهی حوزه علمیه اصفهان شد و در درس حضراتی چون حاج ملا حسین سبزواری، حاج محمد ابراهیم کرباسی، آقا شیخ محمد تقی، ملا علی مازندرانی نوری اصفهانی و ملا اسماعیل کوشکی حاضر شد.
ملا هادی در سال ۱۲۴۲ به مشهد بازگشت و پنج سال در مدرسه حاج حسن مشغول تدریس شد. در این حوزه ایشان شاگردان چندی را آموزش داد که از میان آنها میتوان به آخوند ملا محمد کاظم خراسانی، ملا محمد کاظم سبزواری، آیة الله حاج میرزا حسین مجتهد سبزواری، ملا عبدالکریم قوچانی، حاج میرزا حسن حکیم داماد، آقا میرزا محمد یزدی معروف به فاضل یزدی اشاره کرد.
حاج ملا هادی غزلهای حکمی و عرفانی نیز سروده است و در شعر "اسرار" تخلص میکرد. حاج ملا هادی سبزواری عصر روز بیست و پنجم ذی الحجه سال ۱۲۸۹ قمری درگذشت. آرامگاه او در بیرون سبزوار در درواز نیشابور (اکنون معروف به فلکه زند) قراردارد.
آثار
دكتر علی شريعتی |
|
|
در كنار زينبيه گورستاني مي باشد كه در كنج قبرستان آرامگاه دكتر علي شريعتي مدفون مي باشد.مرحوم
دكتر
علي شريعتي در روز 29 خرداد سال 1356 دكتر علی شریعتی خطیب و اندیشمند مبارز بدرود حیات گفت.
دكتر
شریعتی در سال 1312 در مزینان متولد شد. وی در سال 1337 برای ادامه تحصیل در رشته دكترای جامعه
شناسی بهفرانسه رفت. شریعتی در سال 1343 بهایران بازگشت و ابتدا بهعنوان دبیر دبیرستان و سپس
بهعنوان
استادیار دانشگاه مشهد شروع بهفعالیت كرد. دكتر شریعتی در سال 1348 بهحسینیه ارشاد در تهران
دعوت
شد و از آن زمان با سلسله سخنرانیهای معروف خود بهروشنگری علیه رژیم و ارشاد جوانان و
آزادیخواهان ایران
پرداخت . دكتر شریعتی بر اثر همین سخنرانیها در سال 52 بهزندان افتاد.از دكتر شریعتی دهها جلد كتاب و
مقالهتحقیقی و متون سخنرانی برجای مانده است
| سنگرد | نام سد | خراسان |
نام سازمان |
|---|---|---|---|
| 1375 | سال شروع ساخت | خاكي با هسته رسي |
نوع سد |
| خراسان رضوي | محل سد - استان | 1384 |
سال شروع بهره برداري |
| مركزي | نام حوضه آبريز اصلي | سبزوار, 80 |
نزديكترين شهر و فاصله از آن به كيلومتر |
| سنگرد | نام رودخانه | كال شور |
نام حوضه آبريز فرعي |
| 55 | ارتفاع از پي - متر | 43 |
ارتفاع از كف - متر |
| 10 | عرض در تاج - متر | 430 |
طول تاج - متر |
| 286 |
عرض در پي - متر | ||
| 1312 |
سطح زير كشت - هكتار |
12.95 |
MCM - حجم آب قابل تنظيم ساليانه |
| 0 |
ظرفيت نيروگاه - مگاوات |
30 |
MCM - حجم كل |
| آزاد |
نوع سرريز |
19 |
MCM - حجم مفيد |
امامزاده یحیی
شده است . رنگ کاشی های به کار رفته عبارتند از : فیروزه ای ، سفید ، سبز ، طلایی و لاجوردی .
کاشی کاری های مزبور مزین به کتیبه هایی از آیات قرآن هستند . بر بالای ایوان ورودی دو مناره به فاصله نزدیک به هم دیده می
شود که در بالای آن گلدسته و ماذنه تعبیه شده است .
در پایه مناره ها با خط کوفی بنایی در قاب های مربع شکل کلمات الله ، محمد و علی تکرار شده که خط آن به رنگ سفید و بر
زمینه فیروزه ای اجرا شده است .
در پنجره بزرگی در جلوی ایوان ، در ستاره های ایرانی کلمه های فاطمه ، علی ، محمد ف حسن و حسین تکرار شده اند .
یک نوار کتیبه قرآنی در زیر ماذنه دیده می شود که در زیر آن تزئینات مقرنس کاری اجرا شده که ساقه منار را به ماذنه متصل می
نماید .
گنبد بنا با آجر های فیروزه ای رنگ و نقوش مختلفی به همراه کلمات الله ، علی و ... تزئین شده است . ساقه آن دارای یک نوار
کاشی کاری کتیبه ای به رنگ سفید بر زمینه لاجوردی می باشد . پس از ایوان ورودی به یک ایوان دیگر می رسیم که رو به حیاط
امامزاده و وضو خانه می باشد .
کل این ایوان کاشی کاری شده و جدید می باشد . ایوان دارای یک در چوبی است که به راهرو منتهی می شود . از این قسمت ،
فضا کاملاً با تزئینات آیینه کاری شده پوشیده شده است . در سمت چپ این راهرو ، اتاقی منتهی به گنبد خانه به چشم می خورد که
دارای فیلپوش ها و طاق نماهایی می باشد . ( از هرکدام چهار عدد )
پلان چهار ضلعی این اتاق ، توسط فیلپوش ها و طاق نماهای مذکور به هشت ضلعی تبدیل شده و گنبد بر روی آن استوار گردیده
است . تزئینات این بخش نیز کاملاً جدید می باشد .
اتاق ضریح در سمت راست راهروی مورد ذکر قرار دارد و کلاً آیینه کاری شده است .
کتیبه نواری شکل کاشی به رنگ سفید بر زمینه لاجوردی با مضمون آیات قرآنی در زیر بخش ابتدایی آیینه کاری این بخش قرار
دارد .
ضریح امامزاده نیز فلزی و جدید می باشد . این بنا شالوده ایلخانی داشته و به دلیل اهمیت مذهبی آن ، در دوره های مختلف تزئینات
جدیدی به آن اضافه گردیده است که این الحاقات ، تزئینات اصلی بنا را محو نموده اند .
بنای اولیه این امامزاده در اواخر قرن ششم و اوایل قرن هفتم ساخته شده است . از بنای اصلی و قدیمی مزار ، در حال حاضر
چیزی به جا نمانده است و گویا پس از سال های 1317 و 1318 شمسی به صورت کنونی درآمده است .
این بقعه یکی از زیارتگاه های مذهبی شهر سبزوار محسوب می شود و احتمالاً متعلق به عالم زاهد ، عماد الدین یحیی فرزند
ابومنصور هبة الله متوفی به سال 532 هـ . ق می باشد . در نزد عموم مردم این امامزاده به فرزند امام موسی بن جعفر معروف
می باشد . در حالی که هیچ یک از فرزندان امام موسی کاظم دارای نام یحیی نبوده اند .
در ابتدا مقبره امامزاده یحیی بنای ساده و حجره مانند با چهار شاه نشین بوده و بعد ها ایوان و دو مناره و گنبد و حجره های جانبی
بر بنای اصلی مقبره افزوده شده است .
چون در وضع کنونی هیچ گاه تاریخ و کتیبه و سنگ نبشته ای از بنای اولیه این مقبره در محل ، موجود نیست ؛ تاریخ دقیق ایجاد
حرم بر همه نامعلوم می باشد .
این بنا مکرراً مرمت شده و آثار قبلی را ندانسته ضایع ساخته اند و آن چه اکنون در نمای بنا از کاشی و سنگ و آیینه کاری
و ضریح داخل حرم و گچ کاری دیده می شود ، تماماً جدید است .
